chapter 23
Dávid utolsó szavai ezek: így szólt Isai fia, Dávid, így szólt a magasba törő hős, Jákób Istenének felkentje, Izrael dalainak kedvence.
Jahve Szelleme szólott bennem, igéje van nyelvemen.
Istenem mondta nekem, Izrael Kősziklája beszélte, ki igazságosan kormányoz az emberben, ki Isten félelme által kormányoz.
Ki olyan, mint a reggel fénye, mikor fölkél a nap felhőtlen reggelen, mikor a fény az eső kizöldíti a földet.
Hát nem ily viszonyban van az én házam Istennel? Hát nem rendelt nekem örök szövetséget? Jól elrendezettet, biztosítottat? Hát mindazt, ami szabadításomra van, ami tetszik, nem fogja kisarjasztani?
De vannak beliál fiak, kik olyanok, mint a tüske, mindannyian, melyekhez nem lehet nyúlni kézzel.
Ha valaki hozzájuk nyúl felfegyverzi magát vassal, dárdanyéllel, hogy letelepedhessünk, egészen meg kell égetnünk tűzzel!
Következnek a Dávid hőseinek nevei: Joseb Bassebet, a tachkömoni, ama háromnak a feje. Egy alkalommal háromszáz elesett fölött lengette lándzsáját.
Utána Eleázár következik, a Dodi fia, az acchochita, a három vitéz között volt Dáviddal, mikor szidták a filiszteusokat, akik ott harcra gyűltek össze.
Amikor az izraeliek visszavonultak, ez fölkelt és addig verte a filiszteusokat, amíg keze el nem zsibbadt, s a kardhoz nem tapadt. Jahve nagy szabadítást szerzett azon a napon, s a nép csak zsákmányolásra tért vissza mögéje.
Utána jön Ágé fia, Sammá, a harári. A filiszteusok Lechibe gyűltek össze. Ott volt egy darab lencseföld, a nép elmenekült a filiszteusok elől.
Ő odaállott a lencseföld közepére megmentette azt a filiszteusoktól, és megverte azokat. Jahve ekkor nagy szabadítást szerzett.
Ama harminc fő közül három lement aratás idején Dávidhoz az Adullám barlangjába, mialatt a filiszteusok csapata Refaim sikságán táborozott.
Dávid ugyanakkor a sziklaerődben volt, míg a filiszteusok őrsége Betlehemben tartózkodott.
Dávidban nagy szomjúság támadt és így szólt: Ki hozna nekem vizet a betlehemi vízveremből, amely a városkapunál van?
Ekkor az a három vitéz átvágta magát a filiszteusok táborán, vizet merítettek a betlehemi vízveremből, amely a kapunál van és elvitték Dávidhoz. De ő nem akart inni belőle, hanem italáldozatul kiöntötte Jahvénak, ezekkel a szavakkal.
Jahve tartson engem attól távol, hogy ezt megtegyem! Nem azoknak az embereknek vére-e ez a víz, akik életük (lelkük) árán mentek el. S nem akart belőle inni. Ezt tette az a három vitéz!
Abisai, Joáb testvére és Cerujja fia volt a feje annak a harmincnak, ő lengette lándzsáját háromszáz elesett fölött, s neki neve volt a harminc között is.
A három között ő volt a legtekintélyesebb, egyúttal a fejedelmük is volt, de a hármat nem érte föl.
Jöhojáda fia, Senája erős férfi volt, tettekben nagy, Kabeöelből való. Ő vágta le a moábi Ariél két fiát. Ő vágott le egy havazás alkalmával a vízveremben egy oroszlánt.
Ő vágott le egy hatalmas termetű egyiptomi embert, kinek egy lándzsa volt a kezében, pedig csak egy bottal ment rá. Kitépte az egyiptomi kezéből a lándzsát és saját lándzsájával ölte meg őt.
Ezeket cselekedte Jöhojádá fia, Benája, ki híres volt a három (harminc) vitéz között.
Tekintélyes volt a harminc között, de nem ért fel a hárommal. Dávid tanácsára (testőrsége fölé) helyezte őt.
Aszáhél a Joáb testvée a harminc között volt. Hasonlóképpen a betlehemi Dódi fia, Elchánán.
Úgy szintén a charodi Samma.
A palti Chélec a tekoai Ikkes fia, Irá.
Az anatóti Abiézer, a chusai Abonnáj.
Az achochi Calmon, a netofáti Macharai.
A netofáti Basná fia, Chéleg, Ribbaj fia, Ittai a Benjámin fiainak Gebájából valók.
A pireatoni Benájáhu, a Nahalé-Gáasból való Hiddaj.
Az abbáti Abi-Aibon, a banchumi Azmávet.
A saalboni Aljachbá, Jáson fia, Jonatán.
A charódi Samma, az arári Sáar fia, Achiám.
Maakáti fiának, Achásbajnak fia, Elifélet, a giloni Achitofelnek fia Eliám.
A karmeli Checraj, az arbii Paaraj.
A Cobából való Nátán fia, Jugal, a gádi Báni.
Az ammoni Cedek, a böéroti Nacharaj, Cerujja fiának, Joábnak fegyverhordozója.
A jitti Irá, a jitri Cáréb.
A chitti Urijjá –összesen harmincheten.